陕北摄影李建增

在北极乡往东北方向有一个叫乌苏里的地方，离漠河镇有60多公里。那里比习惯上认为是最北端在北极村还要向北5.5公里。

   在横山县有个叫庙山的地方很有名气，早先年有名是庙山上有据说是始建于东汉建武13年东岳大帝庙，现在比以前的名气更大了，倒不是因为一千多年前的庙宇修建的怎么样，而是因当地人们为了缅怀革命先烈，纪念等老一辈无产阶级革命家领导穷苦人民的翻身解放做出的伟大的贡献，于1993年在这庙山东岳大帝庙里修建了一座怀英阁，里面供奉了毛泽东、周恩来、朱德坐像，同时里面还悬挂着陕北革命先驱刘志丹、李子洲、谢子长、魏野畴四人画像。                                             

   从此，庙山也更名为东阳山，“东”字是指毛泽东；“阳”字是意味着毛主席就像红太阳，照大地，亮全球,“山”字可解为流血牺牲烈士死重如山。

67的贾宝莲是陕北延安吴起县周湾乡王树湾村人，身后的的窑洞是她的家，与众不同的是别人家的窑洞挖在土山上，而她的家的窑洞却挖在了明长城上。

生活在黄土高原的陕北人，世世代代依靠黄土地为生，绝大多数的陕北人从母体分离后便一辈子与黄土地结缘，他们面向黄土背朝天，在土地上播种，靠老天吃饭，黄土地成了他们的又一个母体，他们生于黄土归于黄土。

   在陕北横山县城东二十里处有一条河，名字很有意思，叫黑木头河。黑木头河由两条不知名的小河汇聚而成。沿河两岸的川道叫黑木头川,旁边的山叫五龙山，上山有座始建于唐代的法云寺。

                     陕北横山老秧歌服饰肖像

     一个偶然的机会在陕北的一个庙宇中看到了一个珠圆玉润的裸女图，陕北大大小小的庙很多，供奉的神灵也很多，但绘有这样的香音图却极为罕见。

“看”是一种方式，也是一种旅程，

这几年在陕北行走，时常能遇到一个流浪者，他的左臂受伤很重，据他说是几年前被车撞了，撞他的人跑了，自己又没钱治，就一直这样，他每次遇到我都主动给我看他的残臂，看到皮下的断骨，我有一种说不出的感受，真不知道这样的断骨在皮下、在肉里是一种什么样的状态，想必开始一定是痛苦异常了，这是我们所无法忍受的，然而这个流浪者却默默的忍受了多年，而且还要一直忍受下去。。。。。。

041

   在陕北，每年的正月都能看到有很多热闹的“红火”，而这些“红火”往往都和灯、火有着密切的关联。

01

    陕北有种习惯，对故去的父母要进行合葬。2009年在陕北横山我遇见了这样的场面，在葬礼队伍中一个中年人背着一口小棺材，以前没见过这样的场面，心中充满疑惑，上前一问才知，母亲八年去世安葬了，今年，春节刚过，父亲过世了，今天是出殡的日子，按当地的习俗要将父母合葬，因此他们将母亲的坟挖开，把遗骨拾出来放入小棺材了，和父亲一同下葬，他身上辈的是母亲。

去年连州摄影节是我第一次到广州，电影学院的同学王翔在《新快报》当记者，十来年没见，我们彼此的变化都很大，翔子原来在湖北十堰，毕业后辗转来到广州，一个偶然的机会当了《新快报》的摄影记者，这一干就是十来年，能在报纸上有个单独的栏目，看起来混得不错，也说明付出了很多。

第二天翔子带我去了广州美术馆看展览，不料这一看就是一整天。

     去年十一月在连州摄影节的几天时间里，有幸与王教授、大门一同晃荡了几天，教授的潇洒儒雅（绝对不是小市民），大门的多才丰富（一点不像温州人）给我留下了深刻的影像，而我也似乎是他们的御用摄影师，和他们一起四处逍遥了。

     中国人过年就是要个热闹！热闹、俗味儿、土味儿、家乡味儿，哪儿找?当然是乡下。

    腊八粥、祭灶王、吃年饭、守岁熬年，迎新纳福，上元元宵。初一到十五，社火、龙狮、傩戏，灯火......

    乡下村里老乡家那些朴质，草根、直白、火辣的狂欢，如烈火喷涌，如此过大年耍大俗乐子，有劲又有味。

寒衣好向孟冬烧，门外飞灰到远郊。一串纸钱分送处，九原尚可认封包。

      一个道情班子人数往往很少，多种十几个，少则几个人，往往每个人身兼数职。

在茫茫陕北高原之中有一种独特的民间戏剧演出形式，他们穿梭与黄土高原之中，流动于庙会之间，把一些民间传统的故事和一些现代剧以一种简单的传统戏种“陕北道情”演出形式在民间传唱，成为各地庙会上的主要娱乐品种。

扳玉米的老人，在陕北，六七十的人下地干活是平常的事。